In XLVI. Icones pro tot Verni Ieiunii Dieb[us] distributa. S. l. S. d. [Augustae Vindelicorum, Sumtibus Fratrum Klauber, 177?]

De 16,3x9,9 cm. Com [i], 46 fólios. Encadernação do século XIX com a lombada em pele e as pastas revestidas em papel marmoreado. Todo ilustrado em página inteira na frente das folhas, com os versos em branco.

Exemplar levemente aparado atingindo nalgumas folhas a numeração dos fólios, devido aos algarismos estarem impressos muito junto aos cantos superiores esquerdos das folhas.

Segunda edição de grande raridade deste belo conjunto de magníficas gravuras da autoria da oficina Klauber da célebre dinastia de gravadores de Augsburgo, com o mesmo apelido. Foi publicada uma terceira edição, em 1778, com o título acrescentado. Atribuimos a autoria aos dois irmãos, que fundaram a casa Klauber, pelos motivos que expomos mais abaixo. As iniciais (Cath.) que aparecem depois de Klauber são a abreviatura de Católico, para os compradores identificarem rapidamente a religião dos autores numa Alemanha dividida entre várias denominações de Protestantes e os Católicos.

A biblioteca italiana, Biblioteca della Civica Raccolta delle Stampe "Achille Bertarelli", tem uma edição anterior à qual atribui a data de cerca 1730, sem apresentar as fontes. Será por isso a 1.ª edição realizada logo no início da carreira dos irmãos Klauber.

Como era característica desta oficina de desenho e gravura, os seus trabalhos são de grande nitidez e beleza, com uma composição muito densa que ocupa toda a superfície das gravuras e onde são descritas várias histórias relacionadas com o tema ou personagem principal, sendo o conjunto enquadrado por magníficas e muito elaboras composições com motivos vegetalistas e arquitecturais.

No presente livro a primeira gravura sem numeração é o frontispício, as 46 seguintes são cada uma para um dos dias da quaresma e semana santa, o período mais sublime e significativo do ano litúrgico da Igreja Católica. As três primeiras são relativas à quarta-feira de cinzas e aos dias posteriores. Todas as gravuras têm a transcrição de passos da Bíblia na parte inferior e na parte superior, que conjugadas com as palavras proferidas pelas personagens, que estão impressas a partir da boca de cada uma, junto com as imagens concorrem para a transmissão da mensagem e da moralidade pretendidas.

Obra que se destinava a ensinar pela combinação da imagem, dos títulos, das legendas (o que era a característica mais marcante dos emblemas) a doutrina da Igreja Católica, conforme foi ensinada por bispos e pregadores, no período da vigência do pensamento da reforma católica posterior ao Concílio de Trento.

Este notável livro de emblemas é de grande importância para estudar a relevância da imagem, reforçada por legendas e moralidades, como instrumento didáctico de grande poder, com o desejo de criar uma consciência colectiva e globalizadora que concretizava a missão apostólica e de evangelização contida na palavra e na vida Jesus Cristo, durante a Quaresma, Paixão, Morte e Ressurreição.

Por outro lado, é muito importante para o estudo do desenvolvimento das técnicas da gravura, da impressão e da divulgação das imagens e conceitos nas sociedades do Antigo Regime e que se manteve sobre diversos aspectos até aos nossos dias nos chamados registos de santos.

OFICINA KLAUBER - Funcionou de forma industrial durante a maior parte do século XVIII e inícios do século XIX, na cidade de Augsburgo, na Alemanha. As suas belas gravuras em estilo de transição do Barroco para o “Rocaille” foram divulgadas por toda a Europa influenciando fortemente as pinturas religiosas em muitos países, incluindo Espanha e Portugal onde serviram de modelos para os quadros e painéis que decoram os conventos de Tibães, Penamacor e muitos outros que chegaram até aos nossos dias, assim como os gravadores portugueses que realizaram registos de santos.

Os membros da família que mais se distinguiram foram os seguintes:

Joseph Sebastian Klauber (Augsburg, 1710 - 1768) fundador da casa de gravura e edição foi discípulo, em Praga de Melchior Rein e depois de Antonín Birkhardt.

Johann Baptist Klauber (Augsburg, 1712 - 1787) irmão do anterior. Tal como ele foi Gravador da Corte do Príncipe de Trier. A produção mais notável destes irmãos foi uma Bíblia com 100 gravuras publicada em 1757. Terão sido eles os autores, da presente obra, pois, na data provável da primeira edição, os seus filhos ainda não tinham nascido.

Joachim Klauber (Augsburg, ? - 1791), ordenado presbítero, irmão dos anteriores e tio dos seguintes, foi monge na Abadia de Scheyern.

Franz Xaver Klauber (Augsburg, 1741 - ?) filho de Johann Baptist estudou e trabalhou em Roma durante muito tempo.

Ignaz Sebastian Klauber (Augsburg, 1753 - ?St. Petersburg, 1817) filho de Johann Baptist. Estudou com o seu pai, depois em Roma e a seguir em Paris, com Johann Georg Wille, or Jean Georges Wille. Tornou-se Gravador do Rei de França e foi admitido na Academia de Paris. Voltou para Augsburgo por causa da Revolução Francesa, depois estabeleceu-se em Nuremberga e por fim foi viver em São Petersburgo, em 1796, onde foi nomeado Gravador da Corte e director da Academia dos Gravadores. Não se sabe se faleceu em São Petersburgo, ou se ainda voltou para a sua cidade natal.

 16.3x9.9 cm. [i], 46 folios. 19th-century binding with leather spine and marbled paper covered boards. All illustrated full-page on the front verse of the pages, with back blank verses.

Copy slightly trimmed, affecting the numbering of the folios on some leaves, due to the numerals being printed very close to their top left corners.

The rare second edition of this beautiful set of magnificent engravings by the Klauber workshop of the famous dynasty of engravers from Augsburg with the same surname. A third edition was published in 1778 with the title added. We attribute the authorship to the two brothers who founded the Klauber house, for the reasons explained below. The initials (Cath.) that appear after Klauber are short for Catholic, so that buyers can quickly identify the religion of the authors in a Germany divided between various denominations of Protestants and Catholics.

The Italian library, Biblioteca della Civica Raccolta delle Stampe "Achille Bertarelli", has an earlier edition which it dates to around 1730, without presenting the sources. It is therefore the first edition produced at the very beginning of the Klauber brothers' career.

As was characteristic of this drawing and engraving workshop, its works are of great sharpness and beauty, with a very dense composition that occupies the entire surface of the engravings and in which various stories related to the main theme or character are described, the whole set framed by magnificent and very elaborate compositions with plant and architectural motifs.

In this book, the first unnumbered engraving is the frontispiece, the following 46 are each for one of the days of Lent and Holy Week, the most sublime and significant period of the Catholic Church's liturgical year. The first three are for Ash Wednesday and the days after. All the engravings have the transcription of passages from the Bible at the bottom and top, which, together with the words spoken by the characters, which are printed from the mouth of each one, together with the images, help to convey the intended message and morality.

Work intended to teach the doctrine of the Catholic Church, as it was taught by bishops and preachers, in the period of Catholic reform thinking after the Council of Trent, by combining images, titles and captions (which was the most striking feature of the emblems).

This remarkable book of emblematica is of great importance for studying the relevance of the image, reinforced by captions and moralities, as a didactic tool of great power, with the desire to create a collective and globalising consciousness that concretised the apostolic and evangelising mission contained in the word and life of Jesus Christ, during Lent, Passion, Death and Resurrection.

On the other hand, it is very important for the study of the development of engraving techniques, printing and the dissemination of images and concepts in the societies of the Ancien Régime and which has been maintained in various respects to the present day in the so-called registers of saints.

KLAUBER BROTHERS - It operated on an industrial basis for most of the 18th and early 19th centuries in the city of Augsburg, Germany. Its beautiful engravings in the style of the transition from the Baroque to the "Rocaille" were disseminated throughout Europe, strongly influencing religious paintings in many countries, including Spain and Portugal, where they served as models for the paintings and panels that decorate the convents of Tibães, Penamacor and many others that have survived to the present day, as well as the Portuguese engravers who made records of saints.

The family members who stood out the most were the following:

Joseph Sebastian Klauber (Augsburg, 1710 - 1768), founder of the engraving and publishing house, was a disciple in Prague of Melchior Rein and later of Antonín Birkhardt.

Johann Baptist Klauber (Augsburg, 1712 - 1787) brother of the previous one. Like him, he was Court Engraver to the Prince of Trier. The brothers' most notable production was a Bible with 100 engravings published in 1757. They may have been the authors of the present work, as their children had not yet been born when the first edition was probably published.

Joachim Klauber (Augsburg, ? - 1791), ordained priest, brother of the previous ones and uncle of the following ones, was a monk at the Abbey of Scheyern.

Franz Xaver Klauber (Augsburg, 1741 - ?) son of Johann Baptist studied and worked in Rome for a long time.

Ignaz Sebastian Klauber (Augsburg, 1753 - St Petersburg, 1817) son of Johann Baptist. He studied with his father, then in Rome and then in Paris with Johann Georg Wille, or Jean Georges Wille. He became engraver to the King of France and was admitted to the Paris Academy. He returned to Augsburg because of the French Revolution, then settled in Nuremberg and finally moved to St Petersburg in 1796, where he was appointed Court Engraver and director of the Academy of Engravers. It is not known whether he died in St Petersburg or returned to his hometown.

Referências/References:
SBN - IT/ICCU/LO1E/057636
The uncrowned kings of the Rococo: The Klauber brothers’ workshop in Augsburg. Hungarian National Digital Archive. [Recurso em linha].
Velharias do Luís. Blog. - O mais delirante rococó alemão: um episódio da vida de Sto. Agostinho. 10-12-2013.
Marie-Thérèse Mandroux-França - Information artistique et mass-media au XVIII siècle: la diffusion de l'ornement gravé rococo au Portugal. 1973.