E VIDA DE CARLOS, E ROZAURA. I. E II. PARTE. [junto com: III e IV PARTE]. COMPOSTA Pelo P. MATTHEUS RIBEIRO, Theologo, Prégador deste Arcebispado, e natural de Lisbõa. DEDICADO A DIOGO DE VASCONCELLOS, Fidalgo da Casa de Sua Magestade, &c. LISBOA : MDCCLXIV. [1764]. Na Offic. de IGNACIO NOGUEIRA XISTO. Obra com 4 partes em 1 volume. In 4º (de 20x15 cm) com (vi)-391-(viii)-464 pags. Encadernação da época cansada com danos na coifa superior da lombada. Obra apresenta rosto próprio para as I e II parte; e outro rosto próprio para as III e IV partes. Tratam-se de novelas baseadas em acontecimentos históricos, cujas personagens veículam grande quantidade de cultura geral, que se encontra indexada e comentada no final de cada livro num « Índice das Coisas mais notáveis». O bibliografo Inocêncio teve este autor como a sua primeira leitura própria aos 8 ou 9 anos, porém não menciona esta edição, que deverá ser a 3ª publicada da mesma obra. Inocêncio VI, 166 : 'Retiro de cuidados, e vida de Carlos e Rosaura. Primeira e segunda parte. Lisboa, por Miguel Deslandes 1681. 8.ª - Terceira parte, ibi, pelo mesmo 1685. 8.º Quarta parte, ibi. por Manuel Lopes Ferreira 1689. 8.º E todas juntas ibi, na Offic. Ferreiriana 1750. 4.º de XII 630 pag. P. MATTHEUS RIBEIRO, Presbytero, Theologo, Prégador e Parocho da egreja de N. S. do Livramento d'Azoeira, proxima de Torres vedras. - Foi natural de Lisboa, e julgo por inducções provaveis que nascêra pelos annos de 1618 a 1620. Em todo o caso era já em 1656 «Sacerdote theologo, e prégador no arcebispado de Lisboa», pois que assim o vemos qualificado em uma Silva panegyrica, que anda no principio do Commento portuguez da Instituta de Justiniano por Raphael de Lemos da Fonseca, da qual se manifesta que alem de romancista era também poeta, ou pelo menos fazia versos! Nada consta quanto à data do seu obito; mas se vivia, como tenho razão de crer, em 1693, teria então 73 annos, ou pouco mais. Barbosa mostrando se lhe pouco affeiçoado e ás obras que compoz, diz « que fôra versado em varia erudição a qual podéra empregar utilmente, se não escrevesse mais para divertimento de ociosos, que para instrucção de sabios'.