Manuscritos budistas em sânscrito em folhas de palma. S.l. Circa séc. XVII-XIX.

De 7x18 cm. Com 10 folhas soltas manuscritas protegidas por duas capas de madeira com o exterior abaulado com cercadura central e decoração em relevo a preto; e o interior decorado com representações artísticas que parecem ser figuras de divindades budistas, pintadas a cores de forma elaborada. Estas figuras são geralmente retratadas em posturas de meditação e com atributos simbólicos que refletem as suas qualidades espirituais.

As folhas de palmeira foram tingidas de preto e azul-escuro, uma prática comum para aumentar a durabilidade e a legibilidade do texto. A intenção de preservar o texto por longos períodos sugere a importância destes documentos. A tinta branca ou dourada usada para a escrita é típica de manuscritos valiosos.

Contempla 2 conjuntos distintos:

- O primeiro conjunto é constituído por 4 folhas de maiores dimensões (de 7,3x18 cm.) onde foi utilizada uma tinta dourada para redigir o texto. As folhas encontram-se numeradas à direita e, com exceção da primeira, têm texto de ambos os lados. A primeira folha apresenta, ao contrário das restantes, o texto disposto em duas colunas; e no verso tem apenas desenhada uma moldura simples. O texto encontra-se enquadrado na lateral por 3 filetes simples e os caracteres encontram-se unidos no topo por uma linha dourada contínua.

- O segundo conjunto contempla as restantes 6 folhas (de 6,6x17,3 cm.) e foi redigido em tinta branca. Apresentam uma moldura a azul-escuro e também se encontram meticulosamente numeradas à direita. Texto de ambos os lados do papel, com exceção da primeira e da última folha. A primeira folha apresenta novamente o texto disposto em duas colunas. O texto encontra-se enquadrado na lateral por 3 filetes simples, mas não apresenta nenhuma linha ao topo que una os caracteres.

Dadas as diferenças estilísticas nos dois manuscritos, quer a nível de dimensão das folhas e do tipo de tinta utilizada, é definitivamente possível que estes tenham origens diferentes e apenas por acaso estejam acondicionados nas mesmas capas protetoras.

Dado que o conjunto de folhas de maiores dimensões tem um tamanho inadequado para estas capas, sendo ligeiramente superior, isso pode sugerir que o conjunto de capas desse manuscrito se perdeu. É possível que tenham sido colocados juntos simplesmente por motivos de conveniência e preservação.

Objeto raro e de grande valor pela sua beleza e importância cultural, fornecendo elementos para o estudo da literatura, da arte e da religião budista.

Com base no estilo e na escrita, ambos os manuscritos contêm textos religiosos, como sutras budistas ou escrituras hindus, e seriam utilizados em contextos religiosos e educacionais, provavelmente por monges budistas ou académicos. Esses textos eram normalmente escritos em folhas de palmeira e organizados em colunas com numerais para manter a sua ordem.

As folhas eram preparadas, cortadas e alisadas para serem utilizadas como superfície de escrita. A tinta utilizada é provavelmente feita de fuligem misturada com óleo vegetal e os pigmentos naturais utilizados nas ilustrações podem ser provenientes de minerais triturados ou materiais vegetais.

A escrita utilizada nestes manuscritos é o sânscrito, uma língua litúrgica clássica da Índia antiga, frequentemente usada nos textos religiosos e filosóficos do Hinduísmo, Budismo e Jainismo. O sistema de escrita parece ser Devanagari, um sistema de escrita antigo utilizado para escrever sânscrito.

Foi provavelmente criado na Índia, Nepal ou Tibet, regiões conhecidas pela produção e uso de textos em folhas de palma na tradição budista. Manuscritos como este são difíceis de datar com precisão sem uma análise mais detalhada, mas o estilo artístico e o uso da escrita em folhas de palma indicam que pode pertencer a um período entre os séculos XVII e XIX, época em que a produção de manuscritos em folha de palma era comum na Índia e em regiões budistas adjacentes.

Para uma análise mais detalhada ou uma tradução precisa destes documentos, é recomendável consultar um especialista em manuscritos sânscritos e históricos religiosos da Índia.

[EN] Buddhist Sanskrit manuscripts on palm leaves. S.l. Circa 17th-19th century.

7x18 cm. With 10 handwritten loose leaves protected by two wooden cover boards with the outside domed, with a central frame and black relief decoration; and the inside decorated with artistic representations that appear to be figures of Buddhist deities, painted in color. These figures are usually portrayed in meditation poses and with symbolic attributes that reflect their spiritual qualities.

The palm leaves were dyed black and dark blue, a common practice to increase the durability and legibility of the text. The intention to preserve the text for long periods suggests the importance of these documents. The white or gold ink used for the writing is typical of valuable manuscripts.

It includes 2 different sets:

- The first set consists of 4 larger sheets (7.3x18 cm) on which gold ink has been used to write the text. The sheets are numbered on the right and, with the exception of the first, have text on both sides. The first sheet, unlike the others, has the text arranged in two columns, and on the back there is just a simple frame. The text is framed on the side by 3 simple fillets and the characters are joined at the top by a continuous gold line.

- The second set includes the remaining 6 sheets (measuring 6.6 x 17.3 cm) and are written in white ink. They have a dark blue border and are also meticulously numbered on the right. Text on both sides of the paper, with the exception of the first and last sheets. The first sheet again has the text arranged in two columns. The text is framed on the side by 3 simple fillets, but there is no line at the top to connect the characters.

Given the stylistic differences in the two manuscripts, both in terms of the size of the sheets and the type of ink used, it is definitely possible that they have different origins and just happen to be packed in the same protective cover boards.

Given that the set of larger sheets is an inappropriate size for these cover boards, being slightly larger, this may suggest that the set of cover boards for this manuscript has been lost. It is possible that they were placed together simply for reasons of convenience and preservation.

A rare object of great value due to its beauty and cultural importance, providing elements for the study of Buddhist literature, art and religion.

Based on the style and writing, both manuscripts contain religious texts, such as Buddhist sutras or Hindu scriptures, and would have been used in religious and educational contexts, probably by Buddhist monks or scholars. These texts were usually written on palm leaves and organized in columns with numerals to maintain their order.

The leaves were prepared, cut and smoothed to be used as a writing surface. The ink used is probably made from soot mixed with vegetable oil and the natural pigments used in the illustrations may come from crushed minerals or plants.

The writing used in these manuscripts is Sanskrit, a classical liturgical language of ancient India, often used in the religious and philosophical texts of Hinduism, Buddhism and Jainism. The writing system appears to be Devanagari, an ancient writing system used to write Sanskrit.

It was probably created in India, Nepal or Tibet, regions known for the production and use of palm-leaf texts in the Buddhist tradition. Manuscripts such as this are difficult to date precisely without more detailed analysis, but the artistic style and the use of palm-leaf writing indicate that it may belong to a period between the 17th and 19th centuries, a time when the production of palm-leaf manuscripts was common in India and adjacent Buddhist regions.

For a more detailed analysis or an accurate translation of these documents, it is advisable to consult a specialist in Sanskrit manuscripts and religious histories of India.